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台灣人物誌・清領時期
馬偕
George Leslie Mackay 1844–1901
宗教醫療教育
意象插圖為 AI 依史實情境生成之示意，非人物肖像、不代表真實樣貌。
速寫
加拿大長老教會宣教師，一八七二年自淡水登陸。行醫拔牙、巡迴傳道，創牛津學堂（1882）與台灣最早的女子學校淡水女學堂，並娶台灣人張聰明為妻。「寧願燒盡，不願朽壞」是他的座右銘——北台灣的現代醫療與新式教育，多從他的診療包裡開始。
生平年表
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1844｜生於加拿大
生於安大略省牛津郡的蘇格蘭裔移民農家。
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1872｜登陸淡水
三月九日抵滬尾（淡水），以此為宣教基地，開始學台語——數月後即能以台語講道。
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1878｜娶張聰明
與五股坑女子張聰明結婚——宣教師娶在地女子，在當時中外皆屬大膽之舉。
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1880｜偕醫館
牛津郡鄉親捐款設偕醫館（今馬偕醫院前身），行醫傳道並進；一生拔牙數以萬計。
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1882｜牛津學堂
理學堂大書院（Oxford College）落成，課程含神學、地理、天文、醫學——北台灣新式教育之始。
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1884｜淡水女學堂
台灣最早的女子學校開學；同年清法戰爭砲擊淡水，教堂被毀後獲賠重建。
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1895｜《福爾摩沙紀事》
返加述職期間出版 From Far Formosa，向西方世界介紹台灣。
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1901｜逝於淡水
因喉癌辭世，依遺願葬於淡水——不在外僑墓園，而在他的學生與家人之間。
故事一：一個藥箱走遍北台灣
馬偕不是坐在教堂裡等人上門的宣教師。他背著藥箱沿著淡水河、基隆河一路走進噶瑪蘭平原，每到一庄先擺開診療器械：拔牙、治瘧疾、發奎寧——據他自己統計，一生拔了兩萬一千顆以上的蛀牙。那個年代的台灣鄉間沒有牙醫，一顆爛牙可以折磨人好幾年，「黑鬚番」的鉗子拔掉的是疼痛，換來的是信任。他的日記詳細記錄各地的風土、物產、語言——這批材料後來寫成《福爾摩沙紀事》，至今仍是研究十九世紀北台灣最重要的第一手觀察之一。傳教是他的目的，但他留下的遺產遠不止於教會：現代醫療、女子教育、博物學收藏，都從那個藥箱開始。
意象插圖為 AI 依史實情境生成之示意，非人物肖像、不代表真實樣貌。
故事二：葬在淡水的決定
馬偕的特別之處不在他帶來什麼，而在他決定留下什麼。他學台語學到能即席講道，娶五股坑的張聰明為妻——這樁婚姻在當時的西方宣教圈與台灣社會都是驚世駭俗之舉；兒女在台灣出生長大，兒子偕叡廉後來創辦淡江中學。他堅持訓練在地傳道人，而不是讓教會永遠依賴外國人：「寧願燒盡，不願朽壞」燒的是自己，點亮的是本地的火種。一九○一年喉癌末期，他拒絕返國就醫，遺言只有一個要求——葬在淡水，不進外僑墓園，要與他的學生和家人葬在一起。殖民時代來台的西方人大多是過客，馬偕把「異鄉」過成了「家鄉」：淡江中學裡那座小小的墓，是十九世紀「認同台灣」最早的實例之一。
本頁為檔案式人物小傳：以國史館等權威資料為據，
年代以「約」標注者為概略；有爭議或多重評價處以並陳呈現、不下單一斷言。
如有疏漏，以原始檔案為準。
