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台灣人物誌・日治時期
莫那・魯道
Mona Rudo 約1880–1930
原住民抗日
意象插圖為 AI 依史實情境生成之示意，非人物肖像、不代表真實樣貌。
速寫
賽德克族馬赫坡社頭目。一九三○年十月率六社族人於霧社公學校運動會起事，是日治後期最大規模的武裝抗日；事件末期於山中自盡。其遺骸曾被送至台北帝大作為研究標本，一九七三年才歸葬霧社——連身後都走了四十年的回家路（霧社事件詳見日治分期頁專段）。
生平年表
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約1880｜生於馬赫坡
賽德克族德固達雅群馬赫坡社，後繼任頭目——身材魁梧、狩獵與威望兼具。
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1911｜被安排赴日參觀
總督府的「內地觀光」政策：讓頭目見識日本國力以收威嚇之效。
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1920年代｜壓力累積
勞役徵調、獵場限縮、駐在所警察的日常侮辱——起事前的霧社是模範蕃地，也是壓力鍋。
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1930.10.7｜敬酒衝突
其子於婚宴向日警吉村敬酒遭拒毆，尋釁報復之懼成為導火線。
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1930.10.27｜霧社起事
率六社族人於公學校運動會起事；總督府動員軍警、飛機與火砲鎮壓。
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1930 冬｜自盡深山
戰事末期，於馬赫坡岩窟一帶自盡；族人戰死、自縊者眾。
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1934｜遺骸被展示
遺骸被尋獲後送台北帝國大學，作為人類學標本存放數十年。
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1973｜歸葬霧社
遺骸自台大歸還，安葬於霧社事件紀念公園——身後四十三年的回家路。
故事一：模範蕃地的壓力鍋
起事前的霧社，是總督府對外展示的「模範蕃地」：有公學校、郵局、旅館，官員與參觀團絡繹不絕。但模範的底下是另一本帳：男人被徵調搬運木材，工資微薄且屢遭剋扣；獵場被限縮、槍枝被收繳，狩獵民族失去了生計與尊嚴；日警娶族中女子又棄之的婚姻問題，更累積著屈辱。一九三○年十月七日，馬赫坡社婚宴上，莫那・魯道之子向巡查吉村敬酒遭拒並起衝突——族人依慣習前往謝罪，反而被記上一筆。對熟悉「出草後報復」邏輯的賽德克人而言，等待日方報復不如先發——二十天後，六社三百餘名戰士在運動會的旭日旗下起事。導火線是一場敬酒，火藥是十幾年的殖民日常。
意象插圖為 AI 依史實情境生成之示意，非人物肖像、不代表真實樣貌。
故事二：第二次霧社事件與川中島
起事的悲劇沒有在鎮壓後結束。總督府動員軍警數千、飛機與山砲，文獻並記載使用了「糜爛性」瓦斯彈的爭議；起事六社人口從一千二百餘人銳減過半，莫那・魯道在馬赫坡岩窟一帶自盡。倖存者被收容於「保護蕃收容所」——一九三一年四月，收容所遭與日方合作的部落突襲，死者兩百餘人，史稱第二次霧社事件；殘餘的兩百餘人隨後被強制遷往川中島（今南投清流部落），從此離開世居的霧社山區。莫那・魯道常被記成「抗日英雄」四個字，但完整的霧社事件是一個族群近乎滅絕的過程——英雄敘事之外，倖存者的沉默與重生，同樣是歷史。
起事背後的勞役壓迫與文化屈辱、以及事件中犧牲的日人平民與「保護蕃」遭報復的後續，本模組於日治分期頁一併據實呈現。
本頁為檔案式人物小傳：以國史館等權威資料為據，
年代以「約」標注者為概略；有爭議或多重評價處以並陳呈現、不下單一斷言。
如有疏漏，以原始檔案為準。
